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肃北 党河峡谷五个庙
五个庙是一个近代的称呼，因蒙古族把石窟叫庙，五个庙就是五个石窟的意思。据《肃北县志》记述：“五个庙包括各残窟共有２０多个石窟，是一处具有相当规模的石窟群，它的原名已失考了，窟内没有找到可以考证窟名的记载。”五个庙石窟因经历多次重绘而形成了重叠壁画，现存表层壁画为五代、北宋、沙州回纥、西夏、元等各个时期绘制的。

　　近日，敦煌研究院有关专家对五个庙石窟再次进行考察，认为五个庙石窟部分壁画不仅内容丰富，而且具有独特的艺术风格。仅１、３、４三窟就有经变１０余种，都是唐代以来最流行的经变画内容，和莫高窟、榆林窟以及其他敦煌石窟所绘题材大体相似，但也有不少独特之处，如１窟西壁的弥勒经变中的“一种七收”、“嫁娶”场面，图中几个农夫均戴少数民族尖顶帽。第４窟文殊变中还有少数民族的僧人形象等。这反映了肃北地区古代就是各民族活动的大舞台。

　　专家们在考察中还发现，第１窟东壁正中的炽盛光佛和中心塔柱南面龛东西两侧八塔变和降魔变，这在敦煌石窟是唐以后才出现的经变。

　　１窟的八塔变与莫高窟宋代第７６窟、榆林窟西夏第３窟的布局大致相同，也是唐代以来在敦煌石窟中很少出现的经变。该窟的炽盛光佛手托金轮，坐于尼莲之上，不同于莫高窟６１窟甬道南壁和榆林窟３５窟前室西壁门北侧唐、五代所绘炽盛光佛坐于牛车上。中间炽盛光佛两侧绘出黄道１２宫及２８宿神像，黄道１２宫分别１２个圆圈中，其画法与莫高窟６１窟甬道的黄道１２宫图形相似，但个别图像有所区别，如宝瓶宫有着不同画法，其衣饰有着不同差异。这些都是古代天文学和中西文化交流的珍贵资料。

　　同时，五个庙石窟壁画的特点在于显密同窟、密宗壁画特色鲜明，如第３窟门两侧分别画有四臂观音和千手千眼观音形象，都是汉地密宗佛教流行的图像。五个庙石窟壁画艺术水平相当精湛，丰富了敦煌石窟艺术的内容，为研究河西地区历史文化提供了宝贵资料。